真如與佛性－靈修法門

真如與佛性，是學佛人一定會聽到的兩個名詞，也是很容易搞混的名詞，很多學佛人都認為真如就是佛性，佛性就是真如，把兩者畫上等號了，該用真如的地方用佛性來表示，而該用佛性的地方卻用了真如。

真如是體，佛性是用，就好像"燭"是體，"光"是用一樣，光因燭而存在。同樣的"佛性"也因為"真如"而存在。真如是每個人都有的，真如也是我們的本靈或是說"元神"，每個人的真如都與佛無異，所以我們大家都擁有的東西是"真如"，而佛性是真如的功能之一，簡單說就是每個真如都有成佛的可能，但是如果沒有經過修行，那每個人的佛性是不會顯現。

就像蠟燭不點不亮一樣，這不亮的蠟燭就是我們的真如，當我們點燃一只永不熄滅的蠟燭之後，這時候所產生的燭光，就是我們的佛性，佛性要因為真如經由修行才能顯現，就像蠟燭要點亮才能產生燭光一樣。一隻不點亮的蠟燭，就像一般人的真如，蠟燭的本性還在，隨時用火一點就亮了，而佛性就像那點亮的蠟燭一樣。

初學佛者，分不清楚二者的差別是很正常的事，但是學佛多年者卻不能不清楚，二者的不同處，事實上二者事完全不同的東西，再強調一次，每個人都有的叫"真如"，經由修行走向成佛之路的過程可以稱為"佛性"，所以"真如"是體，"佛性"是用，體用要分別清楚，這也是修行初期很重要的知見。

但修行一時間後，就像哪永不熄滅的燭光一樣，燭光因為蠟燭而存在，二者不可離，缺一不可。這時才能說真如佛性非一非異，只取中道，作中觀論。

更新日期:98年2月21日