靈修法門

但是我們眼睛所能看到的光譜有限，或者是說，我們所看不見的，遠比我們所能看的多太多了。

可是要看的見我們眼睛所看不見的卻也很簡單，我們有各式各樣的儀器可以幫助我們看得更遠、更廣。

目前，我們甚至於可以藉由「非視覺介面」感應器讓盲人開車，也可以用「人工電子視網膜晶片」讓部份的盲人重見光明。

以後還會有Google 眼鏡，可以隨看隨錄、上網等，而之後三星的「智能隱形眼鏡」立馬就跟電影賭神一樣，一手就把對手Google梭哈了。

假使真有一天，我們發明的儀器可以看到世間萬物所有的一切，包含我們宗教所講的總總，譬如天堂與地獄，靈魂與仙佛等等。那將會是個什麼樣的世界呢?

但也許執著於我們所能看見的才是真實的世界，反而讓我們對於真實的世界更加模糊。因為當我們認為我們已經發展出能看到所有萬物的儀器時，會認為這真實的世界並不存在於我們所不能看到的。

這也是當科學抬頭時，會對於看不見的事物嗤之以鼻，認為這些都是無稽之談的原因。

當我們靈修時所看到的，所聽到的關於無形的事物，事實上，很多都不是眼睛與耳朵所作用而來的，靈修並不會讓我們變成千里眼與順風耳，不可能讓我們變得有特異功能。

靈修卻可以讓我們感知到無形的事物，而感知確又不屬於所能看到的、所聽到的、所觸摸到的，而是超越這些知覺的功用存在。

但是感知是個模糊的作用，因為我們所感知的所有一切，遠比不上我們眼睛所能看到的清晰，也不會比我們耳朵所能聽到得清楚。

我們所感知到的無形事物，並不存在於我們所看的見與看不見的光譜範圍內，當然聽力也是。

隨著年紀的增長，慾望慢慢主導我們的人生，從金錢到權力；美酒佳餚到眠花宿柳，每個人追隨著自己的慾望而行，無一例外。之前說過，淡泊名利也是慾望之一，離群索居當然也是。

物極必反，除了少數人會被慾望掌控一生而不能自覺外，大多數人的除了上面提到的慾望會轉換對象外，也會越來越淡薄，也就是說，隨著年紀的增長，我們的慾望也會越來越少。本來無肉不歡著，會越吃越清淡。本來在職場上衝鋒陷陣開疆闢土者，會興起交棒給第二代而從前線退下來。本來一天要睡超過八小時，會越來越淺眠等等。

如果慾望是靈修必須克服的項目之一，那最佳的靈修時機將是年老之後，從心所欲不逾矩，得來全不費功夫，所以有心靈修而尚未踏入者，如果自己可以選擇的話，越老越好，障礙會少很多。當然不是如此，靈修與慾望的關係沒有那麼緊密，慾望也非靈修最大的問題點，這點最後再談。

那年紀尚輕的靈修者，面對將來有很大機率會自己消失的慾望有該如何呢?是不是需要花很多的時間在克服這些慾望上，還是完全不需要理會?

慾望的可怕之處是在於會牽著我們而走，時時想掌控我們的行動，而非慾望的本身，因為慾望的本質都一樣。

所以面對慾望的方法就是，先知道所有慾望的本質都一樣，而慾望也是每個人都有的自然現象，沒有例外，其次是慾望會隨著時間改變甚至於消失。既然是自然現象就沒有反不反抗，改不改變的問題。因此面對無所不在的慾望，只需要知道不要讓它掌控我們的行動即可。

從慾望的產生到我們真正行動，中間會有很大的時間落差，而這時間落差足以讓我們看出一些端倪並且做出反應。

舉例來說好了，大腦所產生的慾望不是我們所能掌控的，假使我們在靜坐時，突然出現一個慾望"好想吃東西"，應該不會有人馬上起來找東西吃吧。換著場景，坐在客廳，突然出現一個慾望"好想吃東西"，隨手拿起擺在桌上自己平時喜歡吃的小點心就往嘴裡塞，儘管當下自己一點也不餓，這時候慾望在無意間又掌控我們的行動了。

舉個不一樣的例子，假使平常我們有固定的靜坐時間，而有一天，在非靜坐時間，突然就很想要靜坐，我們也許會認為是不是有什麼緣由需要靜坐而真的去做一下，也許是真的有緣由需要我們坐一下，可是也許也是慾望在作祟，知道我們有在靜坐，也喜歡靜坐，所就"讓"我們去靜坐也說不定，所以慾望又贏了一次。

雖然慾望的本質都一樣，但我們還是可以把它簡略的分成三種類型:

一、基本生活型

這種慾望就是前一篇"慾望"開始所提到的，維持生命延續的最基本需求，吃喝拉撒睡等等，我們不可能不吃不喝的過一輩子，但我們也不可能無時無刻都在從事這些行為，所以對於這些基本生活型的慾望，建立自己規律的生活習慣是必要的，也就是說，吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺，不該吃飯的時候，突然很想要吃飯，也不能付諸行動去找東西吃。突然很想睡覺，可是還不到睡覺的時候，除非是身體出現問題，不然就該讓自己保持清醒。

對於這類型的慾望，我們要的不是一昧排斥與抗拒，而是限定時間去完成這類型的慾望，其餘時間則不能有此行為。

二、追求型的慾望

這類型的慾望是我們最大的困擾，也是掌控我們行為的元凶之一，想要更有名、想要更有錢、想要更有權、想要考更好、想要讀更多書、想要豪宅、想要名車、、、、、、想要要不完。

還有另類的慾望，我想要每天無所事事，我想要每天"宅"在家裡，我想要天天吃的清淡，我只想要修行其他什麼都不要等等。

對於人類而言，這是成長的動力，也是人類十份重要的本能，但對於修行而言，最常牽著我們鼻子走的，就是這類型的慾望。

身為人類與靈修者兩者角色，會常在這個類型的慾望裡糾結，是要滿足慾望所追求的，還是抗拒慾望而按兵不動呢?這沒有標準答案，如何在兩者之間取得平衡是每個靈修者自己的功課，該怎麼做自己最清楚。

三、夢想型的慾望

這點就像是白日夢，我要成為全世界最有錢的人、我要成為最有權的人等等，遙不可及的夢想，想想即可，連採取行動都不知道要如何著手。

當以上三種類型的慾望產生時，我們會視慾望的種類而做出反應，就像楊柳隨風擺動，但是根卻是緊緊地抓著地面不放，不會因為起風就跟著風走了。因此面對慾望不在於有沒有行動，而是不讓這些慾望所掌控的行動掌控我們。

最後來談談慾望對於靈修的影響力，身為人類我們不可能沒有任何慾望，就算是最小的限度，還是有基本生活型的慾望在延續我們的生命。

面對慾望可以鍛鍊自己的清淨心，保持中庸的清淨心，不偏不倚，行為恰到好處，既不抗拒慾望，也不遷就慾望，會讓我們在靈修之路走得相對順遂，少了很多障礙，如此而已。並非當我們能反過來掌控慾望就代表靈修有成，這是兩回事，靈修所需要的是更深邃的意涵，而非只是慾望與行動與否而已。

以上與大家分享，謝謝。

而當然的，慾望也是人類衰敗的主因之一，因為慾望也會使人墮落，使人從事破壞而非建設，進而對世界產生重大的影響，這些造成人類衰敗的影響，在歷史的紀載上處處可見。

修行，或者是靈修，最困擾大家的，當屬於慾望無誤，當然一方面也是因為慾望的涵蓋面太廣了，幾乎無所不包，無時無刻在與我們作對，企圖掌管我們的一切，存心與我們作對似的。

所以我們必須要對慾望有所了解與認識，了解慾望的本質是什麼，以及對於靈修而言，該如何面對慾望這個最大的敵人等等。

一、慾望
人類為什麼會有慾望，從最基本、最常見的說起，那就是為了生存以及延續生命，簡單說就是傳宗接代，這可以算是所有生命第二重要的慾望，第一重要的當然是食慾，沒有吃東西自己就會餓死，更不用說是延續生命了。

大家或許會覺得性慾這沒有什麼，可是擺在眼前的，我們就有個鮮活的例子，某些生物就可能快因為種個族群的性慾太低而瀕臨絕種，要不是有喜歡多事的人類幫忙推一把，無尾熊可能已經滅絕，而說不定除了無尾熊外，在人類關注的視線外，早有無數的物種因為性慾太低而滅種，我們不得而知。

所以慾望(食慾、性慾)的本質之一，就是在保全與延續生命，這對人類而言是好的慾望，但是對於靈修而言，有人把它歸類到必須要排除的慾望之列，他們認為靈修就是需要克制食慾，只吃素食，或者只吃一餐；要克制性慾，最好是完全禁慾。

除了食慾、性慾外，睡覺也是人類重要的慾望之一，我們的身體不是機器，我們身體會疲勞，想要休息，所以會對我們發出想要睡覺的指令，因為這時候是我們需要睡覺的時候到了，休息是為了走更長遠的路。

同樣的，還是有人認為靈修要打敗想睡覺的慾望，最好是只坐不臥，隨時保持清醒，簡單說就是苦行。

慾望還有很多，我們就不再類舉，但已經可以看出來了，對於很多人而言，靈修就是要克制我們的慾望，尤其是越基本的慾望，越需要克服。

但這不是絕對，靈修不是一定要如此，理由後敘。

二、慾望的本質

所有的慾望只有一個共同的來源，那就是我們的大腦，不會來自於其他器官了，這也是理所當然的，畢竟大腦掌控了我們所有的思想、意識與知覺，當然還有慾望。

大腦說複雜當然複雜，對於大腦我們還只是很粗淺的認識而已，等待我們挖掘的還有很多，但就我們所知道的，大腦可以分成不同的區域，有獨立的作用也有共同的作用，且男、女；成人、小孩不盡相同，但本質都一樣，都是神經元於其互相所傳遞的物質所決定的，快樂是如此，痛苦也是如此，還有所有的情緒、慾望都是如此。

所以就目前的研究發現而言，慾望的本質可以簡化成神經元間所傳遞的物質所引發的。當然以後的科學家還是可以有更多新的發現，至少目前我們所掌握的就僅是如此。

人可以用自己的意識來區分種種慾望的不同，但就神經元而言，這些種種慾望的不同卻都是一樣的，怎麼說呢?每種慾望都有個共同的作用，引發我們想要得到它的滿足感與需求，看到美食好想咬一口，跟性慾還有其他種種如權力、名利等等，對於神經元而言都一樣，都是散發出相關的訊息與其他神經元交流。

所以說，有人重金錢，每天只要賺很多錢就很快樂。有人重權力，每天結黨營私為了自己的地位與權力而努力。有人重性慾，每天金迷紙醉，有人愛喝酒，過著醉生夢死的日子等等，都是慾望的作用，看起來都不一樣，但本質上都一樣。

三、慾望與靈修

以上所講的，大家應該都很容易接受，因為沒有多少新的看法，所以接下來談一些大家比較沒有意識到的看法，慾望除了指大家所想要的外，還有另一面隱藏的意涵，就是指大家所不想要的其實也是慾望的作用之一，怎麼說呢?

因為對於美食的慾望，所以我們喜歡美食，同樣的，因為對於美食表面上看起來不感興趣，所以不喜歡美食，吃得很簡單，但是對於神經元的作用而言，都是一樣的，所發出的訊息都一樣，一種是發出訊息"讓你想要"咬一口，另一種則是發出訊息"讓你想要"不去要一口。

對於靈修而言，困擾很多人的性慾也是如此，基於傳宗接代的重要使命，但部份的人都具有性慾，而科學家也發現了少數的人類基因有所不同，它們只有極少的性慾，甚至於完全沒有性慾，甚至於討厭性慾。所以如果你是這些少數人之一，那恭喜你，你是靈修的最佳人選，對於大多數靈修者所困擾的性慾問題，對於你完全不是問題。

而這在基因還沒有被發現的年代，又具有出家人的身分，那肯定是嚴守戒律的得道高僧，因為連想都不會想，更不用說是犯戒了。

可是現在大家都知道有這種情形，少數人中是沒有性慾的，這是基因與大腦的作用，跟修行完全無關。

而跟美食一樣，這些沒有性慾者跟有性慾者的慾望是一體兩面，一種是"讓你想要"滿足性慾，另一種則是"讓你想要"遠離性慾。
諸如此類，其餘慾望都是如此，有其積極作用的一面，也有其積極反作用的一樣，但這些都是慾望的作用。

有人會有疑問，那如果是這樣，那我們不用靈修了，要吃也不是不吃也不是，要睡不睡的，可不可以交男、女朋友，可不可以接婚生子都不是，那又該怎麼辦呢?

之前一再強調，靈修與肉體並沒有多大的關係，靈修不會因為你不小心吃到一塊肉而就完全前功盡棄，也不會因為多睡一個小時，少念一遍經就破功，當然也不會因為結過婚、生過小孩都不能靈修。

但是靈修也是修行的方法之一，好像隨著慾望而行，給人的感覺就是不太對勁，一點修心、修口、修身的基本作為都沒有，這樣也不對。
所以我們必須要有所對應的方法才是。

其實方法一直都在，很多人也都知道，並且實行的非常徹底，"清心寡慾"，是很多人的解答。
但綜合我們以上所提，清心寡慾還是慾望的作用之一，因為清心寡慾使我們得到滿足，所以我們滿足於這個清心寡慾的狀態而持續維持下去，而這就是讓我們產生我們所想要的慾望。

所以清心寡慾不是我們真正所要的。
對於靈修而言，靈魂才最重要的，既然靈魂所借用的大腦具有慾望的功能，且慾望幾乎無所不包，連我們想要靈修有成、成仙、成佛都是慾望的作用之一，那我們只能先坦率的認知它，了解它，但避免讓它牽著走，這才是真正的重點。

少年PI的奇幻漂流

作者：楊．馬泰爾

原文作者：Yann Martel

繪者：湯米斯拉夫．托札那

譯者：趙丕慧

出版社：皇冠出版

日期：2012年11月05日

李安導演所主導的這部電影，讓他獲得第二座奧斯卡最佳導演獎，實至名歸，這是部好看的電影，尤其是推崇備至的3D特效，坐在電影院，只差椅子不會跟著搖動，不然可以讓人更加體驗在海上巨浪侵襲的震撼力。

然而，很多人在感受到電影的特效之餘，可能也都忘了這是部探討宗教的電影，是可以讓人感受到神的存在的情節，就像李安導演得獎感言提到的"感謝電影之神"。

建議大家在欣賞完3D電影之後，可以再看看小說，會對電影裡的某些橋段有更加清楚的細節描述，除此之外，小說中有很多內容是電影無法表達的，特別是我們一開始所提到的，這是部關於宗教的電影，當然，小說也是。

電影裡沒演的，小說裡提到男主角對於宗教是抱著兼容的一貫態度，但是他的諸位宗教導師可不這樣認為，想當然爾，每位宗教導師當然認為他們所屬的宗教是唯一與崇高的。而少年PI的看法卻不是如此，小說有很清楚的段落描述，請參閱，這裡不再贅述。 

這本小說可以在全世界賣得很好，可能是因為在西方宗教是對立多於兼容，但是在台灣有個奇特的現象就是對於宗教的包容性很強，我們很容易就可以整合各宗教的異同，並且找出屬於自己的一條路，並且成立屬於自己的宗教。

而靈修也是如此，在之前的文章提過，很多靈修者會往佛教靠攏，有些會走上道教的路，當然天主教、基督教都有，甚至於在台灣很少見的印度教，也有人專程到印度靈修等等。

我們靈修的特性就是如此，大家也很早就接受了這一點，所以電影的最大特色，反而會被我們所忽略，這當然是好事，靈修不是在強調每位靈修者的差異處，而是找出每位靈修者的共同處，就像小說裡所要表達的，為什麼我不能是同時是基督徒也是回教徒呢?

繼＂邏輯＂之後，我們再延伸探討。

在古代先人的哲學思想中，大家所學習過的，大都有一個固定的特色，那就是很多就現代來看，都是簡短精闢的短文，言簡意賅，只提重點與結論，少有中間推論的過程。　

再與宗教互相結合之後，那這些思想都是＂真理＂，老子的道家思想，孔子的儒家思想等等，都是各宗教的最高指導原則。

而大約在相同時代的西方世界，與我們相反的，他們的文章＂落落長＂，每個主題都可以寫成一本書了，與我們古人的短文相比較，會發現我們古人的哲學思想少了推論的過程。　

也就是說，西方的哲學思想首重推論，他們再推展一個思想主題，會詳細的交代中間的過程，為什麼要探討這個主題，為什麼會得到這個結論等等。　

這個時候，邏輯就開始派上用場了，在西方先人展開任何思想時，先自己用邏輯思考過後才能寫出文章並且說服他人，而他人同樣也必須要自己的邏輯思考之後，才決定接不接受這像的推論，如果不接受，那是不是還有更好的推論可以展現。　

所以簡單來分類，我們古代先人的哲學思想，從一開始出現就是在最頂端了，直接明瞭地告訴我們真理是什麼，眾人無須懷疑，而就宗教而言，也不能懷疑。　

西方的哲學是慢慢累積推論出來的，就像是爬山一樣，慢慢地一步一步迂迴往山頂上努力。這樣的好處是，自己也可以盡一份力，如果覺得自己有更好的思想，發現前人所未見，自己也可以著書論述。所以西方的哲學思想，可以一直翻新，永遠都可能會冒出新的思想，而固有的思想也很可能會被淘汰。 　

而我們也有很多好處，也就是說，在考試的時候，我們都知道最後答案了，不需要再努力自己去思考，只要努力參透祖師爺所留傳下來的真理，能有十分之一、二的領悟，足已。所以坊間可以看到很多解釋先人哲學的專書，但是只能解讀，而不能超越。　

話說回來我們靈修，身處於東方先人的世界下，我們也習慣接受真理，而不是推論真理，所以我們祈望神佛能直接告訴我們答案與修行的方法，我們要的不是自己努力去達成，而是希望能一步登天。　在這樣的氛圍下，我們靈修的拘限就自然浮現出來。　

小小的邏輯差異，就可以造成重大的區別，這才是我們真正想要與需要的工具，畢竟我們沒有重大的包袱，沒有繁文縟節，可以專心靈修，但靈修者眾，每天都有人接受到訊息，每天在各地都會有仙佛降文，如果沒有邏輯來判斷，只是一眜的接受並發表，會出現很多不好的現象，這也是靈修備受批評的地方。　

也許會有人說這樣對仙佛不敬，怎麼可以懷疑仙佛的降文。可是換個方式來說，真的仙佛降文可不可能前後矛盾、邏輯不通呢？

通常而言，邏輯與宗教是處於相互對立的立場，至少不是同一陣線，在理性開始主導一切的科學發展之下，身為理性陣營的一大主將－邏輯，常常是用來反駁宗教與信仰的一大利器。　

但邏輯也是日常生活中，大家用來分辨是非對錯的最佳工具之一，任何事物，如果在邏輯上說不通，那其中必有問題存在，只是我們有沒有發現而已。　

對於大家所接觸到的電腦裡的程式設計而言，邏輯是最重要的，如果邏輯不通，有所牴觸，那程式會當機無法運行。　

所以邏輯是很好的工具來幫助我們判斷一些基本的原則，但文章最開始我們也提到邏輯是用來反對宗教、信仰的最佳利器，所以對於靈修者而言，邏輯是怎樣的存在，我們該如何面對邏輯。　

如果我們能正確使用邏輯，它反而可以幫助我們更正確地認知靈修是怎樣的一個概念，它可以讓我們在一些抉擇中做出更正確的判斷，使我們不至於陷入無謂的困境。　

舉例來說，靈修是否一定要靜坐？如果是，那我們是不是一定要每天靜坐才算靈修，那如果因為某些特殊的因素而無法靜坐，是不是就無法靈修，這就可以用邏輯來判斷靜坐是不是靈修的必要條件。　

又譬如說，靈修是不是可以幫助我們在日常生活中過得更好，如果可以，那是不是靈修者每個都過得很好。如果不可以，那為什麼要靈修等等諸如此類的基本觀念都可以用邏輯來一一釐清。　

所以在理性主導的科學發展下，從一開始的西方世界宣稱＂上帝已死＂，百餘年後，宗教、信仰反而更加蓬勃發展，因為我們會用邏輯思考來修正對於宗教、信仰種種不合理之處。　

靈修者也當如此，在我們遇到任何事情、接受到任何訊息、遇到任何境界，如果可以先自己用邏輯思考一下，判斷一下，對於靈修而言，百利而無一害。　

話雖如此，但靈修者的邏輯又與一般人不盡相同，因為如果用一般人的邏輯來判斷靈修，很多事情都說不通，所以大多數的人對於靈修而言，抱持著負面的看法居多。靈修者既然已經決定走上靈修之路，應該不會在意一般人的看法才是。　

所以我們必須要用與一般不同的邏輯來思考靈修，至於是如何不同，又該如果運用，每個靈修者的看法也不盡相同。即然沒有一個具有公信力的權威靈修機構可以幫助大家建立基本的靈修邏輯法則，最佳的方式還是眾多靈修者互相探討，大家提出自己的看法與心得，儘管其中有所差異，但看過者自然會在心理慢慢建立屬於自己的靈修法則，而且這些靈修法則會因為邏輯的運用之下慢慢收斂，這是好事。