繼＂邏輯＂之後，我們再延伸探討。 在古代先人的哲學思想中，大家所學習過的，大都有一個固定的特色，那就是很多就現代來看，都是簡短精闢的短文，言簡意賅，只提重點與結論，少有中間推論的過程。 再與宗教互相結合之後，那這些思想都是＂真理＂，老子的道家思想，孔子的儒家思想等等，都是各宗教的最高指導原則。 而大約在相同時代的西方世界，與我們相反的，他們的文章＂落落長＂，每個主題都可以寫成一本書了，與我們古人的短文相比較，會發現我們古人的哲學思想少了推論的過程。 也就是說，西方的哲學思想首重推論，他們再推展一個思想主題，會詳細的交代中間的過程，為什麼要探討這個主題，為什麼會得到這個結論等等。 這個時候，邏輯就開始派上用場了，在西方先人展開任何思想時，先自己用邏輯思考過後才能寫出文章並且說服他人，而他人同樣也必須要自己的邏輯思考之後，才決定接不接受這像的推論，如果不接受，那是不是還有更好的推論可以展現。 所以簡單來分類，我們古代先人的哲學思想，從一開始出現就是在最頂端了，直接明瞭地告訴我們真理是什麼，眾人無須懷疑，而就宗教而言，也不能懷疑。 西方的哲學是慢慢累積推論出來的，就像是爬山一樣，慢慢地一步一步迂迴往山頂上努力。這樣的好處是，自己也可以盡一份力，如果覺得自己有更好的思想，發現前人所未見，自己也可以著書論述。所以西方的哲學思想，可以一直翻新，永遠都可能會冒出新的思想，而固有的思想也很可能會被淘汰。 而我們也有很多好處，也就是說，在考試的時候，我們都知道最後答案了，不需要再努力自己去思考，只要努力參透祖師爺所留傳下來的真理，能有十分之一、二的領悟，足已。所以坊間可以看到很多解釋先人哲學的專書，但是只能解讀，而不能超越。 話說回來我們靈修，身處於東方先人的世界下，我們也習慣接受真理，而不是推論真理，所以我們祈望神佛能直接告訴我們答案與修行的方法，我們要的不是自己努力去達成，而是希望能一步登天。 在這樣的氛圍下，我們靈修的拘限就自然浮現出來。 小小的邏輯差異，就可以造成重大的區別，這才是我們真正想要與需要的工具，畢竟我們沒有重大的包袱，沒有繁文縟節，可以專心靈修，但靈修者眾，每天都有人接受到訊息，每天在各地都會有仙佛降文，如果沒有邏輯來判斷，只是一眜的接受並發表，會出現很多不好的現象，這也是靈修備受批評的地方。 也許會有人說這樣對仙佛不敬，怎麼可以懷疑仙佛的降文。可是換個方式來說，真的仙佛降文可不可能前後矛盾、邏輯不通呢？
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