靈修法門

在二房受崇仰者乃許府千歲。其由來據前輩所述，當時村中有水痘傳染病（俗稱珠仔症），傳染迅速。當時池府千歲降乩指示許府千歲欲覓地興基，適過境本地，池府千歲則囑咐村民信眾置香案，恭請祂治療此傳染病，而許府千歲受池府千歲誠摯邀請，憐蒼生之所苦，隨施藥和神力，未幾全被治癒，信者為感其峻德宏恩，雕像供奉。許府神威顯赫，成為兩村人民敬仰之神聖，上合神意下應民心。

斯時，地方縉紳，於各部落皆有其供奉神尊，恐年久爭寵失和，各持己見有礙融洽。雖急於尋覓適當廟地，當時兩村尚未有公廟，諸神尊分布各處未盡完善，方有建廟之念。民國四十年間民風純樸，人民均篤信宗教，虔誠一致，尤其松崗公神尊為最。惟當時生活困苦，地瘠民窮，阮囊羞澀，多粗食布衣，竹屋茅舍，或滿目斑駁舊舍，斷垣殘壁，土崩民解，富裕者寥寥無幾，何來建廟之資。歷經多年建廟之心未泯，有志事成，恭請武德尊侯起乩擇地。村中首腹謝憨人，挺身領導建廟事宜，當時大坪村長梁梧桐，坪頂村長謝遠生附議，及鄉親贊同，村中人民不分姓氏，傾囊集資，群策傾力，建立中型廟宇，就在民國４３年落成，命名鳳騰宮並提議武德尊候為鎮宮主神，此議引起喧嘩諍言。經過地方縉紳耆老鄉賢俊士研議，共決再雕一尊觀世音菩薩鎮宮。松崗公為主神，許府千歲、池府千歲、寺者正神、玄天上帝、、、等一併入廟承受香煙火，受眾人崇拜，方平息爭議。

光陰似箭，經幾十春秋壟推磨轉，至民國７９年，政府著手開發高坪特定區，開闢寬闊道路，暢通八方，經濟繁榮，目睹居多高樓大廈、經濟富裕，在９３年大坪里長梁長成，坪頂里長吳順安眼觀鳳騰宮年久失修，損毀傾圮不堪，壁畫樑柱盡污煙塵，故提議重建構想，經地方有志之士、族親鄉親，歡欣鼓舞稱善，公推吳順安為重建主委，隨在９３年鳩工庀才諏吉興工，舊地拆除，重建一古色古香之廟宇，位於龍脈聚合，彩雲華蓋之福地。一望蘶峨外觀，造型優美，佈局恢弘，結構堅實，金獅獻瑞、蟠龍舞鳳、仙鶴松聚、燕尾翹脊、鳥啣花籃、剪黏脊墜、矗立壯觀，內殿與面觀，圓柱高聳、巨型神殿、精緻壁飾，延伸兩側，左右寬敝偏殿，精雕神龕，右配祀註生娘娘，左配祀福德正神，甚有浮雕門神，浮雕石堵、偉人名史、忠臣良將、英雄孝子、烈女民婦，經精雕細琢，栩栩如生，琳瑯滿目，四壁生輝，蔚為大觀，鳳騰宮座東南朝西北，眾摯易舉興建，歷五年歲月，費心費力至９７年竣工，其清幽佳境乃生瑞霞靈氣吉祥，為參佛敬神之勝地也，當清風徐來，有拂盡人心塵埃之感。金爐不斷千年火，玉盞常明萬載燈。神聖擬擇定９９年入火安座，鳳騰宮今後成為兩里信仰中心，定能長蔭大坪頂子弟人才輩出，安居樂業至永世千秋。

謹識。