靈修法門

都市變遷下的台中市土地公廟土地所有權

作者：舒奎翰

「庄頭廟」最大的特色在於，這間寺廟是某一範圍內的居民共同集資興建的寺廟，與一般的寺廟相較，「庄頭廟」最大的特色在於，這間寺廟是某一範圍內的居民共同集資興建的寺廟，而有關祭祀神明的諸多儀式活動，也是由當地的居民共同集資舉辦。簡言之，庄頭廟就是某一固定區域內信眾的公共財產。所以，不論一間寺廟主祀神明為何，其信徒人數是多是少，廟宇的建築規模是大是小，只要在性質上符合上述的定義，那就算是一間庄頭廟。我們從大量相關文獻（郭文般，1997 、宋光宇，1995、 許嘉明，1968、 黃順二，1975、 文崇一，1975、 鄭志明，1995、 李豐楙，1996）可以發現，在早期的台灣社會中，從移墾時期開始，庄頭廟就是當地的生活重心。　

而庄頭廟在現在人口遷移頻繁，以其認同度不足，外來宗教等影響，慢慢失去重要性，很多外來人口根本不知道也不在意當地的庄頭廟是哪一間。加上經濟發展之下，很多私人宮壇神威顯赫經營得當，在經濟上得到很大的助益，往往可以幫神明蓋間巍峨雄偉的廟宇，而這些廟宇很多都比原來既有的庄頭廟更加廣大，而從外地來的人，往往在不熟悉的情況下，誤認為這些大廟就是庄頭廟。　

而庄頭廟因為是屬於公財產，所以有一些庄頭廟特有的權利，譬如說＂丁錢＂、＂爐主＂等等，而庄頭廟負有保護境內人口出入平安，以及其他事務，所以通常我們初到一個地方時，會先去當地的庄頭廟向裡面的主神請安打聲招呼，保佑我們在這裡的這段時間能夠出入平安，當然如果我們在當地有任何困難也可以向庄頭廟的主神求助。

而每個地方的庄頭廟只有一間，這是其他大廟所無法取代的，也是當地的信仰中心，但在人口遷移，以及去地域性的靈修法門，往往人們會選擇向自己有緣分的神明請益，或是自己所信任的神明，而非一定會去庄頭廟。