應該說"用"肉體不能感知到靈魂，如果不是依靠其他方式的話，就像是，我們不能用直接用眼睛看到自己的眼睛，如果不是照鏡子或者是看照片等影像。
構成物件的基本單元，不能使用該物件觀察到基本單元。
- Sep 29 Fri 2017 18:00
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肉體不能感知靈魂
應該說"用"肉體不能感知到靈魂，如果不是依靠其他方式的話，就像是，我們不能用直接用眼睛看到自己的眼睛，如果不是照鏡子或者是看照片等影像。
- Feb 16 Mon 2015 19:09
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至大無外、至小無內
【莊子‧天下】裡提到惠施說"至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。"
這裡借用一下這兩句"至大無外、至小無內"來探討靈魂的一些特性。
基本上，靈魂與身體的關係，不是特定的空間關係，也就是說，靈魂不會是屬於身體的特定部位，例如大腦，當然之前在"大腦是靈魂的載體"裡提到"大腦比較像是靈魂存在這世界的載體，而非大腦就是靈魂的本體。＂可以這樣說，大腦比較是靈魂可以使肉體發生作用的工具，而非大腦等於靈魂。
- Dec 08 Sun 2013 19:14
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靜坐與冥想
- Oct 08 Tue 2013 22:40
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靈以"思"為食
只要人活在這個世上，為了最基本的生存，需要依靠種種食物來維持生命，沒有例外。
靈魂並不需要為了生存而依靠種種食物，畢竟靈魂本身不生不滅，不增不減，不會因為少吃一餐而掉一點肉，更不會因為多吃一餐而變胖。
但靈魂還是需要一些養分，不是為了生存，不是為了維持生命，而是為了靈魂自身的成長。
靈魂的成長與我們一般所謂成長不太一樣，我們的成長說的是長高、茁壯，可以從外表明顯觀察到的現象。
- Jun 30 Sun 2013 01:25
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這世界不僅是由眼睛所能看見的東西所組成
- Mar 31 Sun 2013 01:35
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續談慾望
延續上一篇"慾望"，繼續談下去。人的慾望每個階段都不太一樣，譬如說，小嬰兒時期，只要看到喜歡的玩具就高興，看不到心愛的玩具就大哭大鬧的。求學時期，很喜歡跟同學在一起玩樂。這時候我們的慾望從"物"到"人"，其餘還有很多，不勝枚舉。
- Mar 24 Sun 2013 00:05
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慾望
- Jan 20 Sun 2013 09:19
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真理與推理
繼＂邏輯＂之後，我們再延伸探討。
在古代先人的哲學思想中，大家所學習過的，大都有一個固定的特色，那就是很多就現代來看，都是簡短精闢的短文，言簡意賅，只提重點與結論，少有中間推論的過程。
再與宗教互相結合之後，那這些思想都是＂真理＂，老子的道家思想，孔子的儒家思想等等，都是各宗教的最高指導原則。
而大約在相同時代的西方世界，與我們相反的，他們的文章＂落落長＂，每個主題都可以寫成一本書了，與我們古人的短文相比較，會發現我們古人的哲學思想少了推論的過程。
也就是說，西方的哲學思想首重推論，他們再推展一個思想主題，會詳細的交代中間的過程，為什麼要探討這個主題，為什麼會得到這個結論等等。
- Jan 14 Mon 2013 00:05
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邏輯
通常而言，邏輯與宗教是處於相互對立的立場，至少不是同一陣線，在理性開始主導一切的科學發展之下，身為理性陣營的一大主將－邏輯，常常是用來反駁宗教與信仰的一大利器。
但邏輯也是日常生活中，大家用來分辨是非對錯的最佳工具之一，任何事物，如果在邏輯上說不通，那其中必有問題存在，只是我們有沒有發現而已。
對於大家所接觸到的電腦裡的程式設計而言，邏輯是最重要的，如果邏輯不通，有所牴觸，那程式會當機無法運行。
所以邏輯是很好的工具來幫助我們判斷一些基本的原則，但文章最開始我們也提到邏輯是用來反對宗教、信仰的最佳利器，所以對於靈修者而言，邏輯是怎樣的存在，我們該如何面對邏輯。
如果我們能正確使用邏輯，它反而可以幫助我們更正確地認知靈修是怎樣的一個概念，它可以讓我們在一些抉擇中做出更正確的判斷，使我們不至於陷入無謂的困境。
