靈修法門

對於預知，其實一開始大眾就只有一個期望，那就是鐵口直斷，說一不二，該發生的事情就一定會發生，就像是著名小說三國演義裡的諸葛孔明一樣，算無遺策，而將原本早該退出舞台的劉備推上了三國鼎立的局面。

我們期望我們的預知能力能未卜先知、神機妙算、料事如神，這是人的天性與本能，在部落格文章"大腦與幻覺"裡有提到，大腦是創憶高手，大腦會主動幫我們補充我們的記憶。而就人類的心理狀態而言人類是習慣對於事物提出解釋，尤其是自己以為合理的解釋，對於事物如何發生，為什麼發生，以及後續結果如何等等。

但期望與實際常有一大段差距，實際就是，我們所預知的未來，常常會因為種種因素導致測不準，我們所預知的未來，就結論而言，可以從兩個方面來談：

一、必定會發生的未來：　

這很少見，但卻是很多人喜歡的結論，舉例來說，大眾喜歡預先知道自己以後會成為有錢人，有權勢的人，會娶漂亮、能幹的老婆，會嫁給多金的帥哥，可以考上理想的學校、工作等。當然，這也是算命從業人員最主要的工作內容。　但，可惜的是，以上那例子都是屬於以下一種結論。真正不能改變的未來只有重大的事故才有可能，就像俗語說的：【天要下雨，娘要嫁人，天意不可違也！】。簡單來說，天意就屬於必定會發生的未來。　

二、可以改變的未來：　

這才是屬於真正預知的能力，大部分所能預知的未來，都是屬於可以改變的未來，因為可以改變，所以常會造成預知能力的失效，這也會形成對於預知者的不信任。　

我們須知，對於我們所預知的未來，只是就現狀而言，發生機率最大的未來，也就是說，如果沒有針對這個未來去做任何動作來因應，那這個未來就很有可能變成必定會發生的未來。　但如果我們除了預知道這個未來外，也有能力去預知到產生這個未來的種種過程，以及可以改變的方法，這才是真正的預知能力。　

假設我們已經預知一個可能發生的未來為Ｆ，而這個Ｆ包含了不可能改變這未來的方法（假設為Ｉ）與可以改變這未來的方法（假設為Ｐ），可能發生的未來Ｆ等於不可能改變這未來的方式Ｉ加上可以改變這未來的方法Ｐ。　

因為Ｉ我們假設為不能改變這未來的方法，所以基本上我們可以不去理會這個Ｉ，但要注意的是，很多時候我們建議他人改善的方法大多屬於這個Ｉ，只是我們本身也不知道而已，因此，常有人會認為我們在信口開口，說的沒有一樣準的，做的也沒有一樣有效的，就是這個緣故。　

而我們真正要注意是這個Ｐ，Ｐ代表著有效改善這未來的方法，簡單說就是真正有效的趨吉避凶方法，舉例來說，譬如有人想考公職而來請教今年是否可以考上，但事實上，今年根本沒有招考計畫，所以完全沒有機會，不論用任何方式都沒效，這就是我們說的必定發生的未來。　

但如果今年確實有招考計畫，而可預知的未來表示很有機會考上，但需提防發生意外狀況，需多加注意，如突然發生車禍無法到場考試，還是突然感冒等等。這時就是靈修該特別注意的地方，也是預知能力的關鍵點。　

因此靈修者對於預知能力，＂準＂是基本的要求，但只有準還不夠，我們還需要知道為什麼準，以及有什麼方法可以使它不準，這樣才可以達到問事者的要求，因為對於好的事情，準是好事，很少人會想讓它變壞。但如果準的是不好的事情，那問事者一定會接下去問有沒有方法改變，這就回到上面所提的，是不是真正有方法可以改變，還是真的完全沒有辦法改變。如果真的有方法可以改變，但是，卻不是問事者可以實行的，或者是問事者不願意配合，那只能盡天命了。　

但如果是完全不能改變的，那又要如何跟問事者說明，還是要給問事者一個虛幻的回應，而這回應只是安慰劑而已，並沒有真正的功效，這些都是靈修者的考驗，不可不慎。