心誠則靈，心不誠則不靈，心誠來自於一個"信"字，信者，信賴、信任與信心，代表著我們對於神恩浩蕩的相信，對於神明的信任，而且有信心神明有能力幫助我們，救苦救難，大慈大悲，保佑我們闔家平安。所以我們會向註生娘娘求子嗣，向主地公、文、武財神等求財富等等，如果我們不相信神明有神力能幫助我們，自然也就不會求神拜佛，更不用說靈不靈驗了。 對於個人的修行而言，"信"也是重要的日常行事準則，三綱五常中，信雖居於末位，但"信"卻是貫五常、五倫。 人無信則不立，這時候"信"代表這信守諾言，心口合一，言行相顧，不論是對長輩、平輩或是晚輩都該是如此。 當我們常常承諾我們做不到的事情時，起初我們會找藉口、理由，而對方基於對我們的信任，可能會採信，但是一次、二次，次數越來越多時，信任慢慢地瓦解了，這時候再來說任何理由都沒用了。當事者對於我們這個人也會開始產生很大的問號。 口是心非，言從行背，反覆無常，表裡不一，這樣的人，仗託難靠，不是可信賴之友，人無信則知其不可耶。 人與人相處，首重"誠"字，而人與神明更是如此，當我們請求神明大慈大悲、救苦救難時，是否可曾想過，神明對於這些請託之事，相對的也有要我們履行的責任呢?譬如說，當我們向文昌帝君祈求學業進步時，說不定，文昌君要求我們每天早起一個小時讀書，學業自然進步。 一般人在求神拜佛時，大多只講前半段，而不太在意我們該履行的責任時，通常所求之事，會打很大的折扣。但是一般人不能接受到神明的訊息，所以產生變通的方式，心誠則靈，舉頭三尺有神明，多行善事，神明自然保佑，這也是為什麼虔誠的人，大多也是積善之家必有餘蔭。
而當我們有能力與神明溝通時，又是怎樣的運作模式呢?一樣求神拜佛，只是表現的方式不同，一般人的拿香請求，擲爻請示，而靈修者則是用靈語稟奏，寫靈文請示，但相同的都是，大多沒有想到自己對於所請託之事，也有該履行的義務，也就是說，很少會主動向神明請示，是否有交付該做的功課，以及該履行的事務。 譬如說，會靈時，很多人會請求母娘賜予無形寶物，保護家宅，保護靈體等等，相對的，很少自問，我們是不是夠格得到這些無形寶物，我們是不是能完全正確的使用這些寶物，我們是不是也該做些功課、精進，才有資格向母娘請求這些寶物呢?心誠則靈，是來自於雙方面的，當然母娘慈悲，有求必應，但自問我們是不是對得起母娘的疼愛呢?我們對於母娘是不是也做到"誠"字呢?
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