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道德經


寵辱章第十三


何謂貴大患若身


吾所以有大患者


為吾有身


及吾無身


吾有何患




這段文字雖然是斷章取義,但是拿來解說一番,也是蠻有趣的。


從表相來解釋,何謂貴大患若身,我們的生、老、病、死、苦都是因為身體而有之,我們的愛、恨、情、仇也都是因為身體而有之,所有的欲望、雜念、妄想、執著等等還是因為身體而有之。如果我們沒有身體的存在,那這些因身體存在所產生的問題,也將不存在才是。


 






如果沒有了身體,那我們是不是什麼都沒有了呢?我們身體以外,真正存在的是我們的靈魂,這才是真正的自我,真正在生死輪迴者,真正不生不滅者,而身體只是我們在這人世間的假象罷了,早晚會毀壞的。


 



當修行到了一個境界之後,當能證實到身體是虛幻的,就能體會到何謂貴大患若身,也是自古很多修行者會選擇"坐脫立亡"或是"羽化昇天"的原因。


  


有這個身體在,就很難逍遙遊,有這個身體在,就有很多問題要解決,那該怎麼辦呢?總不能教每個人都"坐脫立亡"吧,總要有人留下來指導後人吧。有個大家耳熟能詳的辦法,就是"入定",或是說"元神出竅",這時候,上天下地,無所不能,無處不在,這或許也是很多修行者,到後來都是長時間入定或是閉關的原因吧。不想馬上離開人間,又不想被色身拘束,這感覺就像在坐監似的,對於一個已悟道的修行者而言,算是蠻痛苦的,都已經知道不用受這種苦了,還要留在人世間。


 






 


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